Мосо или мосуо — одно из 56 официальных китайских этнических меньшинств, проживающих в Китае. Их родина находится на границе провинций Юньнань и Сычуань, недалеко от Тибета. Антропологи считают мосо матриархальными обществом, потому что они по-прежнему живут в соответствии с традициями, согласно которому женщины занимают главенствующее место в обществе. Население мосо по разным оценкам от Travelgide.ru составляет 40-50 тысяч человек.
Женщинам первого поколения от шестидесяти до восьмидесяти лет. Женщинам второго поколения от сорока до шестидесяти лет. Одна женщин назначается членами семьи старшей в семье. С помощью своих помощниц из двух поколений она принимает решения по всем экономическим и социальным вопросам семьи и занимается домашним хозяйством.
Она управляет всем имуществом семьи: домом, полями и огородами, домашними животными, запасами продуктов, лошадьми и другими животными, которые в основном используются мужчинами клана, её братьями и сыновьями.
Женщинам третьего поколения от тринадцати до сорока лет. Примерно к тринадцати годам, после проведения церемонии совершеннолетия, девушка считается полноправным членом семьи и получает ключ от их собственной комнаты. Это поколение молодых женщин трудится на полях, огородах и в садах.
Они также заняты общением с мужчинами, любовью и материнством. Ранее обычай мосо состоял в договорном союзе между двумя конкретными семьями, но сегодня эта традиция перестала существовать. В наше время каждая девушка и женщина выбирает себе возлюбленного по своему желанию.
Однако по-прежнему раз в год молодые люди мосо отправляются на свою священную гору. Там проходит танцевальный фестиваль в честь Ган Му, великой богини любви. Именно там девушки выбирают себе возлюбленного среди юношей. Избранный молодой человек имеет право навестить свою возлюбленную ночью в её личных покоях в доме её семьи.
Но на следующее утро на рассвете он должен уйти, потому что не имеет права не только жить с ней, но даже есть в её доме. Принято считать, что каждый ест там, где работает. Ну а мужчина работает в доме своей матери, где и есть его дом.
Получается так, что каждый вечер братья семьи покидают свой дом, а влюбленные приходят в него, и каждое утро влюбленные уходят, ну а братья возвращаются. Это классический матриархальный брак, который всё еще существует среди мосо. У мужчин мосо есть свои права и обязанности, но только в доме своей матери, а не в доме своей возлюбленной.
Древняя религия мосо основана на их вере в божественность и силы природы, которую можно называть язычеством. Эта вера ярко выражается в почитании Ганму, священной горы, которая считается Богиней Любви, и Шинами, священного озера, почитаемого как Мать-Богиня.
Вообще окружающий мир и природа народом мосо рассматриваются как женское начало, как великая Создательница всего вездесущего. Более поздние религии, которые были навязаны народу мосо, не смогли искоренить эти фундаментальные верования.
Когда тибетцы завоевали мосо, те были вынуждены принять ламаизм — тибетский вариант буддизма. Однако и под прикрытием тибетской религии буддизма мосо было позволено продолжать поклоняться своей богине Ганму вплоть до сегодняшнего дня. Позже их регион был завоеван армиями императоров Китая и стал частью великой Китайской империи. Но даже сейчас Мосо не приняли патриархальные китайские идеалы.
Люди мосо живут вокруг озера Лугу и равнины Юн Нин, в нескольких километрах от озера. На языке мосо озеро Лугу называется Шинами, что означает «материнское озеро». Его так же называют «девичьим озером».
Здесь, на высоте почти 3000 метров, жители Мосо занимаются сельским хозяйством — огородничеством и конечно рыбной ловлей в своем священном озере. Половина границы озера, средняя глубина которого составляет около 50 метров, принадлежит провинции Сычуань, другая часть — провинции Юньнань.
Дети принадлежат исключительно матери и её семье. Братья молодых женщин заботятся о племянницах и племянниках, которые тоже считаются их детьми, потому что у них одно и то же название клана. Дяди детей выполняют типичную для матриархальных обществ роль социального отцовства. Биологическое отцовство не имеет смысла для мосо ни в социальном, ни в духовном плане.
Все лица в каждом доме отдельной семьи носят имя старшей женщины, матери семьи. Это, например, такие имена: «Мать-тигр», «Мать-Змея», «Мать-пума», «Мать-дерево» и так далее. Имена, а также общая собственность на дом и землю передаются исключительно по женской линии.
Люди мосо живут рядом со своими мертвыми людьми. Дети составляют четвертое поколение и считаются возрожденными предками или предками, вернувшимися в свой собственный клан. Дети происходят из царства предков, а не из человека другого клана; поэтому они священны.
Эта вера в прямое перерождение лежит в основе матриархальной основы религии, и почитание предков является частью этой веры. Предки, которых хранят в хорошей памяти, скоро вернутся маленькими детьми. Как говорят мосо, «она вернется молодой девушкой».
В оригинальном способе письма людей мосо используются пиктограммы. Они не сильно изменились за сотни лет. Существуют словари с языка мосо на китайский язык. Самые ранние китайские иероглифы, существовавшие несколько тысяч лет назад, так же были пиктограммами, сопоставимыми с вышеприведенными, поскольку они аналогично были символическим описанием природы и её элементов.
В настоящее время общество мосо находится под серьёзным давлением, что обусловлено высокими темпами развития Китая. Их древняя культура, обычаи и традиции естественным образом находятся под угрозой из-за нарастающего индустриального изменения окружающей среды. Строятся дороги, проводится электричество, красота озера Лугу и сам уклад жизни этих людей стали причиной активного развития туризма в регионе.
Чтобы добраться до народа мосо, приготовьтесь провести 5-7 часов на машине в пути из города Лицзян по узким, зигзагообразным и опасным дорогам. Более двух третей дороги выглядит, как на фото выше. Как утверждает Travelgide.ru На пути иногда встречаются отдельные камнепады, что делает эту дорогу не особо популярной среди таксистов.
RU 
EN 